Η Taslima Nasrin είναι ένας συγγραφέας της Μπανγκλαντές που εξαναγκάστηκε να εξοριστεί από απειλές τόσο του ινδουιστικού εξτρεμισμού όσο και της ισλαμικής τρομοκρατίας στην πατρίδα της, την οποία προκάλεσε το μυθιστόρημά της Lajja του 1993, το οποίο απεικόνιζε τη σεχταριστική βία στο Μπαγκλαντές.
Η ζωή της Taslima Nasrin διαταράχθηκε ριζικά από τη δημοσίευση του μυθιστορήματός της Lajja, το οποίο προκάλεσε κύματα διαμαρτυρίας και αναταραχής και εκστρατεία βίας και εκφοβισμού εναντίον της. Η αντιπαράθεση προέκυψε εξαιτίας της απεικόνισης της βυζαντινής βίας μεταξύ μουσουλμάνων και ινδουιστών στο Μπαγκλαντές και ιδιαίτερα της γραφικής απεικόνισης της εκτεταμένης σφαγής των Ινδουιστών, μετά την κατεδάφιση του Babri Masjid στην Ινδία. Το Lajja, το οποίο μεταφράζεται ως ashamed, είναι μια λογοτεχνική διαμαρτυρία ενάντια στην αυξανόμενη παλίρροια της θρησκευτικής εχθρότητας και των προκαταλήψεων που σαρώνουν τότε την περιοχή και είναι αφιερωμένη στον «λαό της ινδικής υποτελούς».
Η εκδήλωση κατεδάφισης του Babri Masjid του 1992 στην Ινδία ήταν το ξεχωριστό, κοίλο γεγονός που προκαλούσε συναίσθημα μέσω του οποίου οι ινδουιστές εξτρεμιστές ήρθαν στην εξουσία στην Ινδία, τερματίζοντας τη κοσμική εικόνα της χώρας και αναζωογονώντας την εχθρότητα μεταξύ των Ινδουιστών και των Μουσουλμάνων. Στο μυθιστόρημα του Nasreen αυτό το γεγονός διαθλάται μέσα από το φακό της οικογένειας Μπαγκλαντές Dutta, που ο καθένας ερμηνεύει το γεγονός με διαφορετικούς τρόπους. Διαχωρίζονται κατά θρησκευτικές, κοινωνικές και οικονομικές γραμμές και ως εκ τούτου είναι ένας μικρόκοσμος της κοινωνίας του Μπαγκλαντές, στο σύνολό της, όπου το ζήτημα της κατεδάφισης έγινε ένα πολιτικό ναρκοπέδιο, στο οποίο πολυσήλιζαν μεγάλα τμήματα του πληθυσμού. Το μυθιστόρημα αμφισβητεί τις υποταγές του λαού του Μπαγκλαντές, είτε ενδιαφέρονται περισσότερο για τη σχετική σημασία των θρησκευτικών τους κοινοτήτων είτε επιθυμούν να διατηρήσουν την κοινωνικότητα της κοινωνίας του Μπαγκλαντές στο σύνολό της και να διατηρήσουν την εικόνα της χώρας τους ως ανεκτική και ειρηνικό έθνος.
Μετά τη δημοσίευση της Lajja, η Taslima Nasreen κέρδισε την οργή των ισλαμιστών φονταμενταλιστών τόσο στη χώρα της όσο και στη συνολική υποκείμενη περιοχή. Το βιβλίο της απαγορεύτηκε στο Μπανγκλαντές και εκδόθηκε εναντίον της ένα Fatwa (θρησκευτικό δόγμα), ενώ η κυβέρνηση του Μπαγκλαντές την απαίτησε να αμβλύνει το Ισλάμ.
Έφυγε από το Μπαγκλαντές, πήγε στη Γαλλία και ζήτησε πολιτικό άσυλο. Αρνήθηκε να γλιτώσει από τις απειλές της βίας, και με το δικό της ομιλούντα τρόπο, έγινε μια εικόνα για την ελευθερία του λόγου. Η ανδρεία της ενόψει αυτής της ευρείας καταδίκης και εκφοβισμού την έκανε σύμβολο για τα ανθρώπινα δικαιώματα σε ολόκληρη την περιοχή και επέστησε την υποστήριξη των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο για την καταπολέμηση του φονταμενταλισμού.
Ο Nasreen επέστρεψε στη χερσόνησο το 2004 και προσπάθησε να εγκατασταθεί στο Καλκούτα, αλλά επιτέθηκε και πάλι από φονταμενταλιστικά κόμματα και αναγκάστηκε να φύγει και να επιστρέψει στη Δύση. Ωστόσο, παρέμεινε προκλητική και επέστρεψε στην Ινδία, αλλά αναγκάστηκε να εγκατασταθεί στο Νέο Δελχί, καθώς η κυβέρνηση της Δυτικής Βεγγάλης δεν θα της επέτρεπε την είσοδο. Συνέχισε να δημοσιεύει τόσο μυθιστορήματα όσο και έργα ζωτικής σημασίας, καθώς και να προωθήσει τον φονταμενταλισμό και την ελευθερία του λόγου σε ολόκληρο τον κόσμο.
