Το 1792, οι φλόγες της επανάστασης που ήταν αναμμένες στο Παρίσι είχαν κατακλύσει το έθνος. Η επαναστατική θάρρος και η οργή του λαού ενάντια στη μοναρχία είχαν φτάσει σε ένα κρεσέντο. Οι ξένες δυνάμεις υπερίσχυσαν τα σύνορα, απειλώντας να σκιάσουν αυτές τις φωνές. Ήταν σε μια τέτοια εποχή, σε μια νύχτα συγκέντρωσης θύελλας, ότι ένας συνηθισμένος στρατιώτης έγραψε ένα τραγούδι που έγινε η μεγαλύτερη εμπνευσμένη δύναμη της επανάστασης. Αυτή είναι η ιστορία του ανακατωμένου τραγουδιού "La Marseillaise".
Liberty Leading the People, καλλιτέχνης Eugéne Delacroix | © Μουσείο του Λούβρου / WikiCommons
Τα μεγάλα γεγονότα που οδήγησαν στη δημιουργία του επαναστατικού τραγουδιού ήταν φρενήρη. Οι άνθρωποι είχαν εισβάλει στη Βαστίλη τον Ιούλιο του 1789. τον Αύγουστο του 1789, έγινε η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη και τον Οκτώβριο του 1789 ένας θυμωμένος όχλος των Παρισινών επιτέθηκε στο Παλάτι των Βερσαλλιών, μεταφέροντας βίαια την βασιλική οικογένεια στο Παλάτι Tuileries. Η Εθνική Συντακτική Συνέλευση που σχηματίστηκε τον Ιούλιο του 1789 ήταν μια απόπειρα συμβιβασμού της κοινής εκτελεστικής και νομοθετικής εξουσίας μεταξύ του βασιλιά και της συνέλευσης. Αλλά αυτή η ρύθμιση ήταν βραχύβια, καθώς ο Λουδοβίκος XVI, που ήταν αδύναμος κυβερνήτης με εντολή των αριστοκρατικών συμβούλων του, δεν ήταν πολύ πρόθυμος να δεχτεί μεταρρυθμίσεις και να μοιραστεί τη διακυβέρνηση με τις νέες αρχές.
Το σχέδιο της Λούης να ξεφύγει από το Παρίσι με τη βασίλισσα Marie Antoinette και τα παιδιά του, τον Ιούνιο του 1791, ματαιώθηκε και συνελήφθη στο Varennes και επέστρεψε στο Παρίσι. Αυτή η καταστροφική πράξη, θεωρούμενη ως προδοσία και προδοσία, έσπασε περαιτέρω την πίστη του λαού στη μοναρχία και άνοιξε το δρόμο για τους ριζοσπάστες να κηρύξουν την κατάργηση της μοναρχίας και την εγκαθίδρυση μιας Δημοκρατίας.
Η σύλληψη του Louis XVI και της οικογένειάς του στο σπίτι του καταχωρητή των διαβατηρίων, στο Varennes τον Ιούνιο του 1791, από τον καλλιτέχνη Thomas Falcon Marshall | © Public Domain / WikiCommons
Από εκεί και πέρα, ο βασιλιάς βρισκόταν στο έλεος της Νομοθετικής Συνέλευσης που αντικατέστησε τη Συντακτική Συνέλευση τον Σεπτέμβρη του 1791. Η μόνη ελπίδα του τώρα βρίσκεται σε ξένη παρέμβαση. Εν τω μεταξύ, εκτός της Γαλλίας, η επανάσταση επέσυρε τις συμπάθειες εκείνων των γειτονικών χωρών που ήθελαν να δουν μια αλλαγή στο καθεστώς της απόλυτης μοναρχίας. Οι αντεπαναστάτες, αποτελούμενοι κυρίως από βασιλικούς που διέφυγαν από τη Γαλλία, έφτασαν σε κυβερνήτες στην Ευρώπη για βοήθεια. Οι ηγεμόνες ήταν αρχικά αδιάφοροι με την εκρηκτική κατάσταση στη Γαλλία, τότε προσεκτικοί αλλά τελικά ανησυχούν όταν η Συνέλευση στη Γαλλία κήρυξε επαναστατική αρχή του διεθνούς δικαίου, δηλώνοντας ότι ο λαός είχε το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης.
Ο αδελφός της Marie Antoinette, ο αυστριακός βασιλιάς και ο ιερός Ρωμαίος αυτοκράτορας Λεοπόλδης Β, ήθελε να έρθει στη διάσωση της αδελφής του και του γαμπρού του. Συγκέντρωσε τον Πρωσικό Βασιλιά και μαζί εξέδωσε τη Διακήρυξη του Pillnitz τον Αύγουστο του 1791, καλώντας σε άλλους ηγέτες να ενώσουν τα χέρια και με δύναμη αποκαταστήσει τον βασιλιά Λουδοβίκου XVI στο θρόνο του. Η Πρωσία και η Αυστρία σχημάτισαν μια αμυντική συμμαχία τον Φεβρουάριο του 1792. Με την ελπίδα ότι θα μπορούσαν να τον διασώσουν ξένα στρατεύματα και υπό την πίεση της Συνέλευσης, ο Louis συμφώνησε να δώσει τη σύμφωνη γνώμη του σε μια επιθετική πολιτική. Με την πολιτική ατμόσφαιρα που χρεώνεται τώρα, η Γαλλία κήρυξε τον πόλεμο στην αυστριακή κατοχή της Αυστρίας στις 20 Απριλίου 1792. Με την ένταξη της Πρωσίας στην Αυστρία μέσα σε λίγες εβδομάδες, οι γραμμές μάχης σχεδιάστηκαν.
La prize de la Bastille από τον καλλιτέχνη Henry Singleton | © Public Domain / WikiCommons
Ο Claude Joseph Rouget de Lisle ήταν νέος στρατιώτης στο γαλλικό στρατό που εδρεύει στο Στρασβούργο. Έλεγε τη μουσική και το δράμα και είχε ταλέντο στην ποίηση και τη γραφή. Στις 25 Απριλίου 1792, ήταν παρών σε ένα συμπόσιο που διοργάνωσε ο δήμαρχος του Στρασβούργου. Οι συζητήσεις στο τραπέζι επικεντρώθηκαν γρήγορα στον πόλεμο, την επικείμενη απειλή ξένης εισβολής από έναν συνασπισμό δυνάμεων, και κάτι λέγεται ότι υπάρχει ανάγκη για ένα πατριωτικό τραγούδι για να διεγείρει τον λαό στον αγώνα για να υπερασπιστεί την πατρίδα. Σε μια συναρπαστική ενθουσιασμό, ο Rouget de Lisle πήγε στα καταλύματά του εκείνο το βράδυ και με το βιολί του δίπλα του συνέθεσε τους στίχους και τη μελωδία ενός τραγουδιού - σε μια ώρα, σύμφωνα με το μύθο με τίτλο "Le Chant de Guerre de l'Armée du Rhine "(Τραγούδι πολέμου για τον Στρατό του Ρήνου).
Rouget de Lisle chantant la Marseillaise από τον καλλιτέχνη Isidore Pils | © Άγνωστο / WikiCommons
Το τραγούδι με τα ισχυρά του λόγια και την υποβλητική μελωδία γράφτηκε ως κλήση σε όπλα για να κινητοποιήσει τον λαό ενάντια στην τυραννία και την αυστριακή εισβολή. Η περίφημη χορωδία λέει: "Aux Armes Citoyens, σχηματίζετε τα μπαταγιόνια! Μάρτιοι, μαρχοντάκια! Ο Qu'un τραγουδούσε απρόσβλητος, άκουσε τα sillons! " (Πάρτε τα όπλα, τους πολίτες, σχηματίζετε τα τάγματα σας! Μάρτιος, πορεία! Αφήνουμε τα χωράφια μας με το ακάθαρτο αίμα τους.) Απεβίωσε αμέσως τη φαντασία του λαού. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά και τραγουδούσε ένας νέος εθελοντής François Mireur, σε μια συνάντηση στη Μασσαλία, όπου οι επαναστάτες προετοιμαζόταν για μια πορεία στο παλάτι Tuileries στο Παρίσι. Το τραγούδι ενέπνευσε τα στρατεύματα και αποφάσισαν να το χρησιμοποιήσουν ως τραγούδι τους. Όταν έφθασαν στο Παρίσι στις 30 Ιουλίου 1792, με το τραγούδι που άκμασε από τα χείλη τους, ηλεκτροφόρησε την πρωτεύουσα και έγινε γνωστή ως "La Marseillaise".
Το "La Marseillaise" έγινε το τραγούδι της επανάστασης. Στην περιοχή της Αλσατίας όπου μιλούσε ευρέως η γερμανική γλώσσα, κυκλοφόρησε μια γερμανική έκδοση ("Auf, Brüder, auf dem Tag entgegen") τον Οκτώβριο του 1792. Δηλώθηκε ως εθνικός ύμνος με διάταγμα που ψηφίστηκε στις 14 Ιουλίου 1795, καθιστώντας το Ο πρώτος ύμνος της Γαλλίας. Στη Ρωσία χρησιμοποιήθηκε ως ρεπουμπλικανικός επαναστάτης ύμνος ήδη από το 1792 από εκείνους που γνώριζαν τα γαλλικά και χρησιμοποιούνταν ως ανεπίσημος ύμνος μετά την επανάσταση του 1917. Το αρχικό τραγούδι είχε έξι στίχους - ένα έβδομο ήταν μια μεταγενέστερη προσθήκη. Ωστόσο, στην κοινή πρακτική, μόνο ο πρώτος και ο έκτος στίχοι τραγουδιούνται.
Η "La Marseillaise", ωστόσο, ήταν συνυφασμένη με διαμάχη από την ίδρυσή της. Η ερμηνεία των στίχων ποικίλει με την πάροδο του χρόνου. Θεωρήθηκε μερικές φορές ως αναρχικός και μάλιστα ρατσιστικός. Οι αμφισβητούμενες λέξεις "Sang Impur" έχουν θεωρηθεί ότι αναφέρονται στην "εκκαθάριση" εκείνων με ακάθαρτη γαλλική καταγωγή. Οι σύγχρονες ερμηνείες του τραγουδιού τις συσχετίζουν συχνά με την αποικιακή κληρονομιά της Γαλλίας και την άκρα δεξιά. Συχνά θεωρήθηκε άβολα και ακατάλληλα, με πολλούς να ζητούν την αναθεώρηση των λέξεων. Μέσα σε λίγες εβδομάδες από τη σύνταξή του, ο συνθέτης του, ο De Lisle, ρίχτηκε στη φυλακή, ύποπτος να είναι βασιλιάς. Το τραγούδι απαγορεύτηκε από τον Ναπολέων Βοναπάρτη κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας και από τον Λουδοβίκο XVIII κατά τη Δεύτερη Αποκατάσταση (1815) λόγω των επαναστατικών ριζών του. Η Επανάσταση του Ιουλίου του 1830 επανέφερε το τραγούδι, αλλά απαγορεύτηκε και πάλι από τον Ναπολέοντα ΙΙΙ, που στη συνέχεια αποκαταστάθηκε ως ο ύμνος το 1879 - και παραμένει σήμερα.
Ο John Kerry εξετάζει το γεγονός ότι η Πρεσβεία των ΗΠΑ στο Παρίσι φωτίζεται στη γαλλική τρίχρωμη μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις του 2015 στην πόλη | © Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ / WikiCommons
Μετά το πέρας των τρομοκρατικών επιθέσεων στη Γαλλία, το τραγούδι πήρε και πάλι μια νέα ταυτότητα και αποδείχθηκε ότι εξακολουθεί να είναι σχετικό και ισχυρό για να γαλβανίσει τους ανθρώπους, καθώς εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο έδειξαν αλληλεγγύη με τη Γαλλία, τραγουδώντας τη "La Marseillaise". Είναι, όπως επεσήμανε ο ιστορικός Simon Schama, ένα "μεγάλο παράδειγμα θάρρους και αλληλεγγύης όταν αντιμετωπίζετε κίνδυνο". Το τραγούδι σήμερα είναι ένα σύμβολο της Γαλλίας, ενωμένο με τον κόσμο που αγωνίζεται σε μια νέα μορφή τυραννίας-τρομοκρατίας πέρα από τα σύνορα.
