Ο συγγραφέας της Ισημερινής Γουινέας που συμπεριελήφθη στην Παγκόσμια Ανθολογία, ενώθηκε από τον μεταφραστή του για να συζητήσει την εξέλιξη και το συναίσθημα πίσω από τη υπόσχεση Gurugu.
Η πρώην ισπανική αποικία της Ισημερινής Γουινέας είναι μια χώρα ειδικών. Ως πρώην ισπανική αποικία, είναι μια από τις δύο περιοχές της Αφρικής όπου η ισπανική είναι η επίσημη γλώσσα (η άλλη είναι η αμφισβητούμενη Δημοκρατία Σαουράι της Δυτικής Σαχάρας). Είναι η πρωτεύουσα Malabo βρίσκεται σε μια νησιωτική περιοχή πολύ βόρεια του ηπειρωτικού ομολόγου της, όπου μια αυτόχθονες φυλή γνωστή ως Bubi επιδιώκουν μια ανεξαρτησία από τη δική τους. Παρά το γεγονός ότι είναι ένα από τα μικρότερα έθνη στην αφρικανική ήπειρο (περίπου ισοδύναμο με την περιοχή των Μασαχουσέττης, Κονέκτικατ και Ρόουντ Άιλαντ), το έθνος είναι από τις πλουσιότερες χώρες της Υποσαχάριας Αφρικής, βιομηχανία πετρελαίου. Ωστόσο, η φτωχή υποδομή της Ισημερινής Γουινέας δεν είναι τόσο ασυνήθιστη, ούτε είναι το γεγονός ότι έχει κυβερνήσει ο δεσποτικός πρόεδρος, στην προκειμένη περίπτωση ο Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, για σχεδόν 40 χρόνια. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο "Obiang", όπως αναφέρθηκε, κατατάσσεται σταθερά ως ένας από τους πλουσιότερους αρχηγούς κρατών της Αφρικής, έναν πλούτο που οι περισσότεροι θα ισχυριζόταν ότι ανήκει στον λαό.
Μεταξύ των πιο διακεκριμένων κριτικών του Obiang είναι ο εγκωμιασμένος συγγραφέας και ακτιβιστής της Ισημερινής Γουινέας, Juan Tomas Ávila Laurel, ο οποίος συνελήφθη αρκετές φορές για διαμαρτυρία στην κυβέρνηση Obiang. Μετά την πιο προκλητική πράξη του, μια εβδομάδα απεργία πείνας στην πρωτεύουσα, πήγε σε αυτοεπιβαλλόμενη εξορία στην Ισπανία. Σε πολλά έργα, η Laurel εξετάζει τη γρήγορη στροφή της χώρας από την ανεξαρτησία στη δικτατορία, τη δυστυχία των συμπατριωτών της, την πτήση των Αφρικανών που αναζητούν μια καλύτερη ζωή. Λόγω των προσπαθειών του μεταφραστή του Jethro Soutar και του εκδότη και άλλων ιστοριών του, ο Laurel δεν έχει γίνει μόνο ο πρώτος σημαντικός σύγχρονος συγγραφέας που θα βγει από την Ισημερινή Γουινέα, είναι επίσης πιο φλογερός στην Αφρική. Το νεώτερο της μυθιστόρημα στη μετάφραση, The Gurugu Pledge, επικεντρώνεται σε μια ομάδα μεταναστών που κατασκηνώθηκαν σε ένα βουνό με θέα στον ισπανικό θύλακα της Μελίγια στην άκρη του Μαρόκου, που ανταλλάσσει εφιάλτες και υποψίες και σχεδιάζει να διασχίσει τη Μεσόγειο. Το πρώτο κεφάλαιο έχει εξαχθεί ως επιλογή της Ισημερινής Γουινέας για την Παγκόσμια Ανθολογία μας.
Ο Laurel και ο Soutar ήταν αρκετά ευγενικοί για να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με το βιβλίο, το συναίσθημα πίσω από τη γραφή και τη μετάφραση του και την πολύ πραγματική κατάσταση των μεταναστών Αφρικανών.
Καλύψτε την ευγένεια και άλλες ιστορίες
Το νέο σας μυθιστόρημα, The Gurugu Pledge, αφορά μια ομάδα μεταναστών που καταλαμβάνουν ένα μαροκινό βουνό και ανταλλάσσουν ιστορίες για το παρελθόν τους, παίζουν ποδόσφαιρο και ελπίζουν να φτάσουν στην Ευρώπη, κάνοντας το καλύτερο δυνατό για να ζήσουν από κοινού. Ο εκδότης σας δηλώνει ότι αυτό το βιβλίο ήταν εμπνευσμένο από λογαριασμούς από πρώτο χέρι και αναρωτιέμαι αν θα μπορούσατε να μιλήσετε λίγο για το πώς ήρθατε να γράψετε αυτό το συγκεκριμένο μυθιστόρημα;
Juan Tomas Ávila Laurel: Υπήρξε μια εποχή που ιστορίες για μαζικές επιθέσεις στο φράχτη εμφανίστηκαν σχεδόν καθημερινά. Προσεγγιστήκα προσωπικά σε ένα ντοκιμαντέρ στο οποίο όσοι στη Μελίγια, που ήδη είχαν πηδήσει και είχαν περάσει χρόνο στα κέντρα υποδοχής, έδειξαν την υποστήριξή τους σε εκείνους που ήθελαν να έρθουν επίσης. Κοντά στο φράχτη, τους παρακολούθησαν να προσπαθούν να αποφύγουν τα χτυπήματα των αστυνομικών και να εισέλθουν στο ισπανικό έδαφος, γεμίζοντας με συγκίνηση, θα φώναζαν bossa, bossa, bossa !, σαν να έλεγαν ότι οι αδελφοί τους είχαν περάσει, τελευταίος. Αλλά η αλήθεια είναι ότι ενώ ήμουν ενδιαφέρεται για τις ιστορίες αυτών των μεταναστών, είχα ήδη ξεκινήσει το μυθιστόρημα και μόνο πήγα στο διαδίκτυο για να αποκτήσω γεωγραφικές λεπτομέρειες για το Όρος Gurugu. Δεν ήθελα, για παράδειγμα, να μιλήσω για άγρια ζώα αν δεν υπήρχαν πραγματικά τέτοια ζώα που να ζουν εκεί. Δηλαδή, έγραψα το μυθιστόρημα επειδή ένιωθα για τη μοίρα εκείνων που είχαν χάσει το δρόμο τους και έζησαν σε κακουχίες που κατασκηνώθηκαν σε αυτό το δασώδες βουνό.
Αν και οι Αφρικανοί δρόμοι είναι γεμάτοι από ανθρώπους που θα μπορούσαν να προσφέρουν τις δικές τους μαρτυρίες σε αυτή τη συνεχιζόμενη ιστορία, στην πραγματικότητα οποιοσδήποτε συγγραφέας μπορεί να γράψει για αυτή τη ζωή ανθρώπων όπως όσοι ζουν στο όρος Γκουρούγκου. Τον περασμένο Ιούνιο, σε πολιτιστικό γεγονός στη Βαρκελώνη, συναντήθηκα με έναν συγγραφέα του Καμερούν, τον Roland Fosso, ο οποίος είχε παραμείνει στο βουνό για αρκετούς μήνες και είχε γράψει ένα βιβλίο για το προσκύνημά του. Σε ένα σημείο, μίλησε για ένα περίεργο περιστατικό του πως αυτός και οι σύντροφοί του ανακάλυψαν έγκυες γυναίκες που ζούσαν στις σπηλιές Gurugu. Είχα διαβάσει το βιβλίο γιατί η συζήτησή μας επρόκειτο για την κρίση των προσφύγων και, επιπλέον, έπρεπε να παρακολουθήσουμε ένα έργο με τίτλο Ο βασιλιάς του Γκουρούγκου. Το παράξενο ήταν ότι παρόλο που είχα συντάξει το βιβλίο μου προτού μιλήσω με αυτόν τον Καμερούν, έγραψα πραγματικά για παρόμοιους κατοίκους σπηλαίων, κυρίως για μια γυναίκα που έφερε ένα παιδί ενώ κατοικούσε εκεί και του οποίου η ιστορία είναι το βιβλίο με πολλούς τρόπους πήρε το όνομα από. Επιπλέον, στην ιστορία μου, υπάρχουν ακόμα και οι Καμερούν, κάτι που είναι περίεργο γιατί πραγματικά πίστευα ότι η πιθανότητα των Καμερούν να βρεθεί στο βουνό ήταν απίθανο, καθώς το Καμερούν βρίσκεται στα μισά της ηπείρου. Αυτό που λέω είναι ότι μίλησα στους ανθρώπους που ίσως είχαν βιώσει την ιστορία από πρώτο χέρι, ή κάπως εσωτερικεύονταν.
Το Gurugu βασίζεται στον πραγματικό ορεινό όγκο Gourougou, ο οποίος μπορεί να φανεί καθαρά από τον ισπανικό θύλακα της Μελίλια. Θα μπορούσατε να μιλήσετε λίγο για αυτό το περίεργο σύνορο μεταξύ Μαρόκου και Ισπανίας;
JTÁL: Το Όρος Γκουρούγκου δεν θα ήταν είδηση αν δεν ήταν για το γεγονός ότι τον περιβάλλει η Μελίλια. Το βουνό βρίσκεται στο μαροκινό έδαφος, περιτριγυρισμένο από χωριά και πόλεις, και στο κάτω μέρος του είναι η Μελίλα, που λούζεται από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Δεν υπάρχει κανένας γεωγραφικός λόγος να μιλάμε για σύνορα, δεδομένου ότι αυτή η αυτόνομη πόλη αποτελεί αυτό που είναι γνωστό ως θύλακα, εκτός από το γεγονός ότι το βόρειο τμήμα της σταματάει στη θάλασσα. Λογικά θα ήταν αδύνατο να αρνούνται οι ντόπιοι το φυσικό τους δικαίωμα πρόσβασης στην ακτή, αλλά από τότε που το ζήτημα των μεταναστευτικών υποσαχάρων έγινε το καυτό θέμα, το θύλακα έλαβε μέτρα για να καταστήσει πολύ δύσκολη την είσοδο στην ισπανική επικράτεια και όλα αυτά συνεπάγονται. Για να παρεμποδίσουν την είσοδο των Μαροκινών και των Υποσαχάρων, οχύρωσαν τον τόπο όσο μπορούσαν, αλλά όπως λέει η παλιά ισπανική παροιμία, δεν μπορείς να φτιάξεις ένα βουνό.
Μελίλια με το Όρος Gurugu στο βάθος, με την ευγένεια των Χαρτών Google
Πόσο γερά είναι αυτά τα όρια;
JTÁL: Δεν πρέπει να είναι γεμάτες, δεδομένου ότι δεν υπάρχει γεωγραφική ανάγκη γι 'αυτούς, αλλά προφανώς η Ευρώπη κάνει ό, τι είναι δυνατόν για να περιλάβει τους Υποσαχάρους, οπότε η πόλη της Μελίγια δεν δίστασε να ανεβάσει περιφράξεις από συρματόπλεγμα.
Τι γίνεται με τους μετανάστες που το κάνουν να περνάει από τους φράχτες; Γνωρίζονται με κάθε είδους φιλοξενία;
JTÁL: Δεν το νομίζω. Ο τεράστιος αριθμός των μεταναστών που απαιτούν φιλοξενία σε αυτούς τους θύλακες καθιστά τους καλωσορίζοντας ένα σχεδόν αδύνατο έργο. Οι ίδιοι οι μαροκινοί μεταναστεύουν στην Ισπανία αναζητώντας καλύτερες ευκαιρίες, επομένως όχι μόνο δεν είναι ευπρόσδεκτοι αυτοί οι θύλακες, ούτε καν έχουν αυτόν τον στόχο.
Πολλές από τις ιστορίες αυτών των μεταναστών λένε χιούμορ μαζί με τη θλίψη (ή visa-versa). Καθώς ερευνούσατε για αυτό το βιβλίο, πώς συμμετείχατε στη ζωή των ανθρώπων και δραστηριοποιείτε στην παροχή βοήθειας σε αυτούς τους τύπους μεταναστευτικών κοινοτήτων.
JTÁL: Εγώ αρχικά έγραψα αυτό το βιβλίο με την ιδέα ότι οποιοδήποτε κέρδος από τις πωλήσεις του θα πήγαινε προς τη βοήθεια αυτών των Αφρικανών. Έγραψα στον José Palazón, τον διευθυντή της ΜΚΟ Prodein, αφιερωμένο στην ευαισθητοποίηση και τη βοήθεια των Αφρικανών προσφύγων. Ο Palazon είναι επίσης γνωστός φωτορεπόρτερ, ο οποίος πρόσφατα απονεμήθηκε για τη λήψη φωτογραφίας ενός γηπέδου γκολφ με φόντο ένα μεγάλο φράχτη, στο οποίο σκαρφαλώνει μια χούφτα μετανάστες. Έγραψα επίσης σε μια γνωστή τηλεοπτική προσωπικότητα, τον Jordi Évole, τον οποίο αναφέρω στο μυθιστόρημα. Είναι ένας ισπανικός τηλεοπτικός άγκυρας και έχει σκαρφαλώσει στο δάσος στο Gurugu. Έγραψα αυτά τα μηνύματα στο Facebook, από όπου πήραν την προσοχή του Palazón. Είχαμε ένα σύντομο διάλογο, αλλά δεν ήταν τόσο καρποφόρο όσο ήλπιζα και στο τέλος σταμάτησα να το ακολουθώ.
Τι συμβαίνει με την πλειοψηφία των μεταναστών στο βουνό Gurugu; Πόσοι το κάνουν στην Ευρώπη; Πόσοι πρέπει να γυρίσουν πίσω;
JTÁL: Στην Ισπανία, υπάρχει μακρά παράδοση απελάσεως την οποία πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν. Μερικοί από εκείνους που κάνουν το πρόσωπο να απελαθεί δεξιά και όπως γνωρίζουμε πολλοί μετανάστες δεν φέρουν καμία τεκμηρίωση. Είναι αλήθεια ότι αυτοί οι μετανάστες μεταφέρθηκαν με βάρκα σε κάποια γη, όπως στην έρημο. Τώρα οι απελάσεις γίνονται με αεροπλάνο. Όσο για τους Αφρικανούς που πηδούν το φράχτη, γίνονται σε ένα centro de internamiento de extranjeros, το οποίο είναι σαν φυλακή. Εάν το κέντρο της Μελίγια είναι γεμάτο, όπως συμβαίνει συνήθως, αυτοί οι κρατούμενοι μεταφέρονται έπειτα σε μια άλλη επαρχία που φιλοξενεί παρόμοια κέντρα στην ηπειρωτική χώρα. Λίγοι από αυτούς τους μετανάστες καταλήγουν σε καταφύγιο προσφύγων, οι οποίοι είναι πολύ διαφορετικοί από τους CIES. Ήμουν σε ένα από αυτά τα κέντρα, όπου η ατζέντα αφορά την ευημερία και την ένταξη αυτών των μεταναστών. Πολλοί Αφρικανοί παραμένουν απροσδιόριστοι, ζώντας στους δρόμους, συλλέγοντας παλιοσίδερα για να πουλήσουν ή εργάζοντάς τους σε καλλιεργητικά πεδία υπό σκληρές συνθήκες. Αλλά μέχρι να φτάσουν σε αυτούς τους τελικούς προορισμούς, θα έρθουν σε επαφή με ένα δίκτυο εμπόρων ανθρώπων που τους μεταφέρει σε σχεδίες από μια ακτή και ελπίζουμε στο άλλο, όσο το σκάφος δεν αγωνίζεται και δεν πνίγει όλους. Τα καλά νέα είναι ότι υπάρχουν περισσότεροι μετανάστες που θέλουν να διασχίσουν από ό, τι οι αρχές μπορούν να παρακολουθήσουν.
Οι μετανάστες που εισέρχονται σε γήπεδο γκολφ Melilla © José Palazón
Ως πολιτικά δραστήριος συγγραφέας, φημιζόσαστε στην πρωτοχρονιά της Ισημερινής Γουινέας, όταν κάνατε απεργία πείνας ενάντια στην κυβέρνηση. Μετά από αυτό, εγκαταλείπετε μόνιμα τη χώρα για να κατοικήσετε στην Ισπανία. Επειδή έχετε εκπατριστεί, πώς έχουν αλλάξει οι ανησυχίες της γραφής σας;
JTÁL: Έχω αναλάβει άλλα θέματα από την απεργία μου, θέματα που δεν είχαν καμία σχέση με την κατάσταση στην Ισημερινή Γουινέα. Αλλά αυτό το σημείο συνηθίζει να γράφει η γραφή μου, επειδή πιστεύω ότι η δικτατορία που υπομένουν οι Ισημερινές Γουινέα είναι αυτό που διαμορφώνει περισσότερο τη ζωή μου. Με άλλα λόγια, ποτέ δεν έχω σταματήσει να σκέφτομαι και να ανησυχώ για αυτό.
Jethro, πώς φτάσατε να ανακαλύψετε και να μεταφράσετε το έργο του Laurel;
Jethro Soutar: Όταν ξεκινάτε ως μεταφραστής, πρέπει να αναζητήσετε ευκαιρίες όπου άλλοι δεν έχουν ήδη εδραιωθεί. Ανακάλυψα ποιες ισπανόφωνες χώρες λέξεις χωρίς σύνορα δεν παρουσίαζαν ποτέ και έκανα την δουλειά μου να προσπαθήσω να γεμίσω κάποια κενά. Η Ισημερινή Γουινέα ήταν ένα από αυτά και μετά από λίγο έρευνα ήρθε στο blog του Juan Tomas. Μου άρεσε η γραφή του και μου άρεσε η στάση του, έτσι έφτασα σε επαφή και μου έστειλε το μυθιστόρημά του, τη νύχτα τα ορεινά καύσιμα, τα οποία έβαλα στη συνέχεια σε μια ομάδα ανάγνωσης και άλλων ιστοριών.
Ποιες είναι μερικές από τις αποχρώσεις της Ισημερινής Γουινέας της Ισπανίας ή της γραφής του Χουάν που παρουσιάζουν ιδιαίτερες προκλήσεις της μετάφρασης;
JS: Για να μιλήσουμε για την υπόσχεση Gurugu συγκεκριμένα, οι χαρακτήρες δεν προέρχονται από την Ισημερινή Γουινέα, πράγματι δεν υποτίθεται ότι είναι από οπουδήποτε: κρύβουν τις εθνικότητες τους για να καταστήσουν πιο δύσκολο να απελαθούν στο σπίτι. Αλλά όλοι στο βουνό τείνουν να ξέρουν από πού βρίσκονται όλοι οι άλλοι, λόγω τόνων, τελωνείων κλπ
.Η ιστορία περιστρέφεται γύρω από μια αγγλόφωνη ομάδα, η οποία δεν έχει μεγάλες συνέπειες γλωσσικά στο πρωτότυπο, αλλά μόλις αλλάξετε τις φωνές τους στα αγγλικά πρέπει να ακούγονται αυθεντικά όπως οι Αφρικανοί που μιλούν αγγλικά και πρέπει να έχουν διαφορετικές φωνές αρκετά για να υποδείξουν ότι προέρχονται από μια σειρά διαφορετικών χωρών.
Και βλέπετε ότι η μετάφραση του έργου του, όπως η υπόσχεση Gurugu, είναι μια πολιτική πράξη;
JS: Ναι. Για να επιστρέψω στον τρόπο με τον οποίο γνώρισα για πρώτη φορά το έργο του Χουάν Τόμας και μάλιστα πως έχω επικεντρωθεί κάπως στις αφρικανικές μεταφράσεις (από τα πορτογαλικά και τα ισπανικά), ήταν αρχικώς οπορτουνισμός, ψάχνοντας για δουλειά, όπου άλλοι δεν ήταν. Αλλά έγινε ενθουσιασμός, γιατί αυτό που έγραψα ήταν τόσο πιο φρέσκο και πιο ενδιαφέρον, και στη συνέχεια έγινε ένα είδος ακτιβισμού, επειδή χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια για να προσελκυστούν οι εκδότες να ενδιαφέρονται για άγνωστους συγγραφείς από τα ασήμαντα μέρη. Θα ήθελα να προσθέσω, αν και ίσως είναι αυτονόητο, ότι η κατοχή βιβλιογραφίας από διαφορετικούς πολιτισμούς που διατίθεται στην αγγλική γλώσσα είναι προς όφελος όλων των ενδιαφερομένων.
Τι κι αν εργάζεστε τώρα;
JTÁL: Είμαι πάντα απασχολημένος με δημιουργικά έργα, διότι αν και έχω δημοσιεύσει αρκετά βιβλία, έχω και πολλά ανέκδοτα χειρόγραφα, οπότε υπάρχει πάντα δουλειά για να τα βελτιώσετε.
JS: Μόλις τελείωσα την επεξεργασία μιας αφηγηματικής συλλογής μη φανταστικών που ονομάζεται Refugees Worldwide, αλλά είμαι διαφορετικά "μεταξύ έργων", δηλαδή περιμένοντας και ελπίζοντας στους εκδότες να δαγκώσουν.
