Με δεδομένη την έντονη πολιτιστική ανάπτυξη και ανάπτυξη κατά την περίοδο της ακμής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένα στοιχεία της ιστορίας της συνεχίζουν να εμπνέουν μέχρι σήμερα τους Τούρκους καλλιτέχνες, σεφ και σχεδιαστές. Ρίχνουμε μια ματιά στην ιστορία της οθωμανικής ενδυμασίας - από τα ενδύματα του σουλτάνου μέχρι τα ρούχα που φορούσαν οι γυναίκες του δικαστηρίου - για μια μικρή ματιά σε αυτές τις δύσκολες μέρες.
Κατά τον 16ο αιώνα, η Οθωμανική Αυτοκρατορία έφτασε στο αποκορύφωμα της οικονομικής και πολιτικής εξουσίας. Ως εκ τούτου, η κλωστοϋφαντουργία βίωσε επίσης μια έκρηξη, με τις τεχνικές ύφανσης και την ποιότητα των υφασμάτων στο καρφί τους. Φυσικά, οι σουλτάνοι δεν θα έχουν τίποτα λιγότερο από πολυτελές καφτάν που αποτελείται από τα πιο ακριβά υφάσματα, με κλωστές από χρυσό ή ασήμι. Προκειμένου να παρασχεθεί η ουσιαστική ζήτηση, ειδικά εργαστήρια σχεδίαζαν ενδύματα και έπιπλα για το δικαστήριο, μερικές φορές μάλιστα τοποθετούν παραγγελίες σε άλλα εργαστήρια στην Κωνσταντινούπολη και την Μπούρσα, προκειμένου να καλύψουν την υψηλή ζήτηση.
Ο εκπληκτικός σουλτάνος καφτάν (φτιαγμένος με σάλβαρ, χαλαρά παντελόνια) ήταν κατασκευασμένος από υφάσματα όπως μπροκάρ, βελούδο, σατέν και λάμπες από μετάξι, ταφτά, μοχέρ και κασμίρ. Η διεθνής επιρροή έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο, με διάφορα υφάσματα παραγγελθέντα από γνωστά ιταλικά κέντρα ύφανσης στη Βενετία, τη Γένοβα και τη Φλωρεντία, καθώς και τα διπλωματικά δώρα από χώρες πλούσιες σε κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα όπως το Ιράν, η Ινδία και η Κίνα. Ένα από τα πιο διάσημα σχέδια αυτής της εποχής ήταν το μοτίβο Chintamani, το οποίο αποτελούταν από μια κυματιστή γραμμή με τρεις κύκλους. Άλλα μοτίβα όπως λουλούδια, κλαδιά με φύλλα, ο ήλιος, το φεγγάρι, τα αστέρια και ο ατέλειος κόμπος ήταν επίσης κοινά. Το κεφάλι του σουλτάνου ήταν επίσης ένα πολύ σημαντικό στοιχείο της οθωμανικής μόδας, ξεκινώντας από το ορασάνι (ένα μάλλινο κωνικό καπέλο) και εξελισσόμενο στο μουσεββέζε (ένα κυλινδρικό καπέλο τυλιγμένο σε λεπτό μουσελίνα).
Μια κυρία από το οθωμανικό δικαστήριο / Wikimedia Commons Τυπική φθορά των Οθωμανών / Wikimedia Commons Sultan Mahmud ΙΙ / Κοινόχρηστα του Wikimedia
Όσο για τις γυναίκες που ανήκουν στην οικογένεια του σουλτάνου, ένα κασάστυ (ένα διάδημα διακοσμημένο με μια πέτρα στο κέντρο) φορούσε στο κεφάλι για να δείξει την κατάταξή του. Τον 17ο αιώνα τα στολίδια της κεφαλής των γυναικών εξελίχθηκαν, γίνονται όλο και πιο επιδεικτικά, με προσεκτικά επιλεγμένα κοσμήματα. Τον 16ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε επίσης μια φέζα με ένα λεπτό λευκό κασκόλ που κάλυπτε ολόκληρο το κεφάλι και τους ώμους. Οι γυναίκες στο δικαστήριο φορούσαν μια εσωτερική ρόμπα που ονομάζεται iç entari με μια περίτεχνη ζώνη που ονομάζεται cevberi. Αυτές οι ζώνες έγιναν επίσης αρκετά διακοσμητικές, με συνημμένα κοσμήματα με κόσμημα ή κεντημένα πορτοφόλια κλειδιών. Ως εξωτερικό στρώμα, οι γυναίκες φορούσαν επίσης καφτάν, οι οποίες ήταν επενδυμένες με γούνα τους χειμερινούς μήνες, ενώ όλα τα ενδύματα κατασκευάστηκαν από τα διαδεδομένα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα της εποχής, όπως το μπροκάρ, το μετάξι και το βελούδο.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αχμέτ ΙΙΙ (1703-1730), άρχισαν να εμφανίζονται σημαντικές αλλαγές στα είδη ένδυσης, καθώς η δυτική επιρροή έλαβε χώρα. Καθώς οι γυναίκες άρχισαν να εισέρχονται στην ψυχαγωγική δημόσια σφαίρα, η αισθητική τους άλλαξε και με το σκάλισμα (ένα απλό εξωτερικό παλτό) όλο και πιο πολύχρωμο και διακοσμημένο με επιχρυσωμένες γαρνιτούρες και κορδέλες. Κεφαλάρια με κορυφές και καλυμμένα από λεπτό λευκό πέπλο φορέθηκαν από γυναίκες, οι οποίες επίσης έφεραν μεταξωτές ομπρέλες με χειροποίητες χειρολαβές. Ένα κίνημα προς την δυτικοποίηση με το φόρεμα κατά τη διάρκεια του βασιλιά του Σουλτάνου Μαχμούντ Β του 17ου αιώνα προκάλεσε τον δυτικοποίηση των στρατιωτικών ενδυμάτων, καθώς οι Οθωμανοί σουλτάνοι άρχισαν να ντύνουν τους Δυτικούς διοικητές σε σκούρα χρωματιστά κοστούμια με κεντημένα σύνορα και ένα φέσι. Μέχρι τη δεκαετία του 1850, το ενδιαφέρον των γυναικών για ευρωπαϊκά αγαθά αυξήθηκε και κατατέθηκαν παραγγελίες με αποτέλεσμα μόδα που άλλαξε δραστικά τον οθωμανικό ρυθμό.
